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  • Anterior fichaLa Santa Cena

     

    Clasificación
    Pintura de caballete. Religiosa

    Serie
    Pinturas para el Oratorio de la Santa Cueva de Cádiz
    (3/3)

    Cronología
    Ca. 1796 - 1797

    Dimensiones
    147 x 344 cm

    Técnica y Soporte
    Óleo sobre lienzo

    Reconocimiento de la autoría de Goya
    Obra unánimemente reconocida


    Titular
    Obispado de Cádiz y Ceuta

    Ubicación
    Oratorio de la Santa Cueva, Cádiz, España

     

    Historial

    Véase La parábola de los convidados a la boda.

     

    Análisis artístico

    Véase La parábola de los convidados a la boda.

    El lienzo de Goya La Santa Cena se sitúa en el centro, sobre la puerta de entrada del Oratorio, y justifica el programa iconográfico relacionado con la Eucaristía. Narra el momento en el que Cristo bendice el pan y da comienzo el rito.
    La composición en círculo, que la perspectiva convierte en elipse, se fundamenta en que el espacio que ocupa el lienzo es de medio punto y ligeramente achatado, por lo que Goya se vio obligado a disponer las figuras echadas en torno a la mesa, incluso algunas de ellas de espaldas al espectador.
    Jesús sobresale de entre el resto de los comensales a la cena, como centro y eje de la composición, por medio de una luz que emana de él. Se le muestra como un ser divino que contrasta con la mortalidad del resto de personajes, al igual que ocurre con la obra de Leonardo Da Vinci. De todos modos, Goya se aleja de los convencionalismos a la hora de representar esta escena, ya que Judas no lleva la bolsa de monedas y el resto de personajes se presenta con cierta rudeza y escorzos muy forzados. A destacar el variado repertorio de actitudes expresivas e intensas que presentan los apóstoles, como el grupo de la izquierda o el San Juan recostado sobre el hombro de Cristo.
    La luz proviene de la parte alta, a la izquierda, donde un resplandor revela una presencia superior, de donde emana el poder de Cristo. Hacia ella levantan sus cabezas dos apóstoles, San Juan, y el que, reclinado a la derecha, extiende su mano sorprendido ante la presencia sobrenatural.
    Colores vivos con un blanco reluciente en la túnica de Jesús, que se oscurece en el sombreado, al igual que en los pliegues de las vestiduras de los apóstoles. El color tiene un papel fundamental en el blanco del mantel, convirtiéndolo en paño de altar, donde se encuentran el pan y el vino, pues fuera del círculo que forman los apóstoles, se vuelve grisáceo y sin luz.
    Los criados se esfuman en el fondo por el lado derecho, donde las sombras son más profusas.

     

    Bibliografía y páginas web selectas
    Desparmet, L’œuvre…, 1928-1950, p. 282, cat. 535
    Gassier, Wilson, Vie et œuvre…, 1970, pp. 191, cat. 711
    Gudiol, Goya…, 1970, pp. 297, cat. 366
    Torralba, Goya en la Santa..., 1983

     

    Conservación-restauraciones
    D. Manuel López Gil restauró las tres pinturas a iniciativa de la Academia de Bellas Artes y con el patrocinio del Ayuntamiento de Cádiz en 1958. En 1997 se firma un convenio colaborador entre la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la Fundación Caja Madrid y World Monuments Fund para restaurar los lienzos del oratorio, siendo trasladados al Museo Nacional del Prado.

     

    Obras asociadas
    La multiplicación de los panes y los peces
    La multiplicación de los panes y los peces (boceto)
    La parábola de los convidados a la boda
    La Santa Cena (boceto)

     

    Fecha de realización de la ficha
    20-10-2010
    Fecha última revisión
    31-07-2017
     

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